Продавщица огурцов, став директором русской школы в Ташкенте, запретила «Катюшу» и «Смуглянку». Но что она заблеяла теперь?

Продавщица огурцов, став директором русской школы в Ташкенте, запретила «Катюшу» и «Смуглянку». Но что она заблеяла теперь?

О том, что учительницу высшей категории с 37-летним стажем Венеру Басалямову  вышвырнули из русской школы №188 Ташкента за постановку ко Дню Победы, рассказали возмущённые родители учеников, а после этого многие СМИ.

 В соцсетях появилось открытое письмо о том произволе, который устроила над заслуженным педагогом директор школы Матлюба Алиева. 

Она вынудила свою подчинённую написать заявление по собственному желанию, так что с 1 июня учительница-патриотка в русской школе больше не работает.

Скандал разразился 8 мая, когда Басалямова пыталась провести в классе концерт в память о погибших воинах. Один из учеников пришёл выступать в советской военной форме, и все они пели фронтовые песни на русском языке, что и стало поводом для претензий со стороны администрации. 

Завуч по поручению директора напомнил учителю, что военные песни на русском в школах запрещены. Далее последовал разговор на повышенных тонах с директором, в итоге учительницу вынудили уволиться.

«Только за то, что Басалямова два месяца учила с детьми песни к 9 Мая. Уволила за «Катюшу» и «Смуглянку», за сценку про 101 узбекского героя и за то, что взяли военную форму для детей напрокат. Куда катится наше образование? 

Кто возглавляет эти структуры? Откуда пришёл приказ о запрете празднований?» — возмутились родители, потребовав извиниться перед пострадавшим классом, учителем и всей школой.

Однако городское Управление дошкольного и школьного образования заняло сторону директора. В ведомстве уточнили, что учитель не согласовала свои действия с администрацией и провела мероприятие во время второго урока, который по расписанию был отведён под математику.

«Педагогу было разъяснено, что подобные воспитательные мероприятия должны организовываться во внеурочное время и в случае самовольного нарушения данного порядка учителю будет предложено написать заявление об увольнении по собственному желанию», — говорится в комментарии ведомства.

А вот что рассказывает сама учительница. По её словам, сценку дети готовили самостоятельно. А провести её на втором уроке она решила потому, что родителям именно на это время удалось договориться о недорогой аренде военной формы для детей — за 45 тысяч сумов (примерно 280 рублей) вместо 70 тысяч.

Но и математика бы не пропала — учитель собиралась провести её на шестом уроке, когда по расписанию было время для внеурочной деятельности. 

Уроки просто поменялись местами, но детям, которые долго готовились к празднику, не дали выступить. Всё произошло так стремительно, что они даже не успели сфотографироваться.

«Директор испортила нам праздник. Я успела только доску с детьми оформить. Один ребёнок переоделся в советскую форму, а директор через камеру увидела и вызвала меня к себе. 

Стала орать и угрожать увольнением. Мол, почему у вас дети в форме, сейчас приедет комиссия, и у меня будут проблемы. Очень грубо со мной общалась и заставила написать заявление», — вспоминает Венера.

В тот момент все её мысли были о 33-летнем сыне, у которого проблемы со здоровьем. Так совпало, что именно в это время он был дома один, когда случился приступ болезни, и мать согласилась на всё — лишь бы поскорее прийти ему на помощь.

 А ведь за восемь лет, которые директор работает в этой школе, у них неоднократно были конфликты. А тут такой прекрасный повод придраться к неугодной русской учительнице: нарушила запрет руководства.

Здесь нужно сделать важную оговорку. Запрет на любую советскую военную символику — будь то флаг или георгиевская лента — это не причуда руководителя отдельно взятой школы, а государственная политика. В Узбекистане с 1999 года 9 Мая отмечается не как День Победы, а как День памяти и почестей.

Георгиевскую ленту в Узбекистане допускается носить, только если она с узбекским флагом, в противном случае «вежливые люди» подойдут и попросят снять. 

Однако несмотря на попыткизаменить название и суть праздника, многие по-прежнему называют его Днём Победы, а в Ташкенте ежегодно проходит шествие «Бессмертного полка», участники которого в том числе надевают и военную форму советского образца.

При этом по школам и детским садам есть строгое распоряжение свыше: русские песни под запретом, военная форма — только узбекская. Это предупреждение пришло незадолго до праздника, но Венера Басалямова его проигнорировала, потому что исполнять «Катюшу» и «Смуглянку» на День Победы — многолетняя традиция, которую она со своими учениками неукоснительно соблюдает.

В прошлом году два её класса — первый и третий — возлагали цветы к местному памятнику погибшим воинам. Без инцидента тоже не обошлось: детей в последний момент заставили переодеться из военной формы в обычную школьную. А вот запретить им спеть возле памятника «Катюшу», «Смуглянку» и «Аист на крыше», к счастью, не смогли. Русскую песню задушили уже в этом году…

«Мне было сказано: «Взяли бы современную форму нашей армии — и не было бы проблем». Но разве наша нынешняя армия воевала в годы Великой Отечественной? День Победы для меня самый святой праздник, и я не позволю искажать историю», — говорит учительница.

Незадолго до 9 Мая работники образования в Узбекистане получили строгое распоряжение руководства о запрете советской военной формы и русских песенЛюбопытно, что в других узбекских школах руководство так не усердствовало выполнять распоряжения начальства. 

Из разных уголков республики приходят сообщения о патриотических концертах, где дети выступали в советских пилотках с красными звёздами и пели русские песни. Есть фото и видео с этих праздников. Но 188-я школа отличилась.

Там учатся 1232 ученика, из них 466 — в начальных классах и 766 — в старших. Педсостав — 70 учителей. Образовательное учреждение носит статус русской школы, но половина коллектива плохо говорит по-русски.

Это то самое заведение, которое в сентябре прошлого года ославилось не только на весь Узбекистан, но и спровоцировало международный скандал — новая учительница избила шестиклассника русской школы (!) из-за просьбы вести урок русского языка… на русском. 

Она стала кричать и бить мальчика о доску головой, родители обратились в органы, история  прогремела. Дошло до того, что МИД России потребовал от Узбекистана немедленных объяснений.

Официальный представитель России Мария Захарова подчеркнула, что между Узбекистаном и Россией есть союзничество и стратегическое партнёрство, поэтому «не может быть места какой-либо неприязни, тем более на языковой почве».

Директор школы тогда была отстранена от исполнения обязанностей, но чудесным образом, как видим, вернулась в своё кресло.

Матлюба Алиева — беженка из Киргизии. По словам знающих её людей, перед тем как стать директором школы в Ташкенте, она торговала на базаре огурцами. Видимо, этот ценный опыт не пригодился ей в управлении педагогическими кадрами, потому что с её приходом из школы сбежали почти все русские учителя. 

Вместо них пришли кадры, плохо говорящие на русском, а в каждой параллели появились узбекские классы. Вот такая «реновация».

Вот это чучело:

Выпускник этой школы рассказывают, что раньше школа была чисто русская, сейчас смешанная — узбекские классы тоже есть. Школа со своими давними традициями, там всегда был очень сильный педсостав и качественное обучение.

Что происходит теперь, не выдерживает никакой критики.

В соцсетях пишет один из учителей Ташкента:

«Катюшу» пели наши отцы и деды, которые спасли нас от уничтожения. Я сам преподаватель, учу детей начальных классов в самой большой школе Ташкента, которая находится по соседству со 188-й. 

Годами возглавлял шествие «Бессмертного полка» и поднимал красные знамёна в нашей школе, но меня не то что не увольняют, а уважают и помогают оформить категории и надбавки».

Прежнего директора Ирину Владимировну Каткову выпускники вспоминают с ностальгией — при ней педсостав был сильный, а русофобских скандалов не наблюдалось. Теперь же русская школа вполне в тренде узбекского мейнстрима — оставить в прошлом советское наследие, даже если это наша общая история.

«У нас почти все ученики — узбеки по национальности. Несмотря на то что мы — русская школа, директор общается со всеми только на узбекском языке. А русские учителя как будто люди второго сорта. 

Мало их осталось. Как только директор сменился, большинство ушли. Мне бывшие коллеги говорят: «Скажи, когда она уйдёт — мы сразу вернёмся», — говорит Венера Басалямова.

Русскоязычных людей в Узбекистане стали притеснять, и это чувствует не только она, но и её сын, которому в прошлом году досталось за то, что он — не узбек.

Прожив в этой стране 57 лет, после скандала из-за Дня Победы русская учительница всё-таки решила вместе с сыном уехать в Россию. Если раньше они об этом только подумывали, то теперь твёрдо намерены продать квартиру и перебираться на историческую Родину.

В прошлом году ученики Венеры Басалямовой возложили цветы к памятнику павшим воинам в Ташкенте и прямо там исполнили русские военные песни

​Правда, тут история приняла неожиданный поворот. После широкой огласки в соцсетях и, можно сказать, народного бунта директор 12 мая вызвала её к себе и… почти час уговаривала не увольняться.

«Она стала прощения просить, потому что ей сказали: если я уйду, то уйдёт и она. Она мне чуть ли не руки и ноги целовала, но я это не приняла. 

Потому что она 8 лет издевалась надо мной, и вдруг со словом «прости» я бы всё это простила? Нет, мы не договорились».

Есть даже запись этого разговора — удивительно, как поменялась риторика руководителя, под которым задымился стул. В ход пошли фразы вроде «ради чести школы» и «я не собиралась вас увольнять». 

Потом аргументы о том, что русскоязычных педагогов сложно найти. Затем упрёки в том, что опять в школе конфликт на «русской почве».

 А следом сетования на утечку информации. Упрашивая подчинённую не уходить, директор разоткровенничалась:

«Уважаемая, я русских уважаю очень сильно. Притом мой муж — российский гражданин, я Россию уважаю, Россия меня кормит, потому что он работает там… 

Сейчас здесь судьба государства, судьба народа и судьба школы, поэтому я вас прошу, если были какие-то недоразумения между вами и мною, мы сейчас должны это забыть… Давайте ради нашей школы решать всё красиво».

Однако уговоры не сработали, поэтому 13 мая подключилась «тяжёлая артиллерия» в виде начальницы отдела образования. 

Та приехала в школу и отдельно извинилась за поступок директора, как её работодатель. Потом сказала, что заявление на увольнение не имеет юридической силы, так как не завизировано в министерстве.

«Они меня вдвоём очень ласково и нежно два урока подряд уговаривали не увольняться. Потому что я русская женщина, с двумя высшими образованиями, с высшей категорией, большим опытом работы. 

Они прикладывают усилия, чтобы я осталась, потому что нас — русскоязычных — стало очень мало. Вы на вес золота, мне сказали, тем более с вашим образованием», — говорит учительница, и подтверждает, что намерена уволиться после 1 июня, хотя ей предложили сначала сходить в отпуск и только потом принять решение.

В самом Узбекистане на это ЧП отреагировали неоднозначно. В то время как родительское сообщество (в том числе и сами узбеки!) встало горой за учителя, некоторые местные блогеры запускают ролики в поддержку директора школы. Некий «Равшан Абдулла» записал видео с таким обращением:

«Хочу напомнить этой учительнице, что она является учителем школы республики Узбекистан, и у этой республики есть свой государственный язык. В Узбекистане очень много патриотических песен на государственном языке. 

Ни к чему нам наших детей обучать в милитаристических настроениях. Пусть «Катюшу» поют там, где она приветствуется. У нас в Узбекистане не хотим мы слушать эту «Катюшу».

В этом же духе высказался и лидер узбекской правой партии «Национальное возрождение» Алишер Кадыров. Он сообщил, что направит запрос в МИД об анализе деятельности Россотрудничества, а также заявил:

«В детских садах и школах привитие в сознание детей тоски по советскому периоду, когда наша идентичность была унижена, а также любви к империалистическим символам, уничтожившим наших предков, должно рассматриваться как национальная угроза…

 Мы — народ, которому дали хлеб, но забрали родину. Мы не должны позволить злоупотреблять нашей доброй волей».Теперь понимаете, почему учительница все-таки решила уйти и собирается перехать в Россию?

Востоковед Роман Силантьев в связи  напомнил, что в Средней Азии не первый год воюют с советским наследием и сносят старые памятники. Вместо них ставят новые в своей национальной стилистике — «правильной», как они считают.

«Без русофобии невозможно объяснить необходимость существования этих государств, образовавшихся после распада СССР. И это не сейчас произошло, а продолжается уже как минимум четверть века. Узбеки вот такой сделали выбор, мы не можем запретить им этого делать. Но, возможно, должны взять с них пример и не обращать внимания на других, а делать, как нам хочется. Например, поменять миграционную политику в отношении Узбекистана», — считает эксперт.

Аргументация ультраправых в республиках Средней Азии не нова: с каждым таким скандалом России указывают на то, что это якобы не её забота, а внутреннее дело страны, где случился инцидент. Но нет — это именно наше дело. По мнению депутата Госдумы Михаила Матвеева, наш МИД обязан потребовать от узбекских властей разъяснений, даже если в инциденте не задействованы граждане России.

«Это возмутительная история! Речь идёт о государственно защищаемой идеологии борьбы с фашизмом, которая руководством Узбекистана, по крайней мере, во взаимоотношениях с Россией признаётся. И присутствие лидера Узбекистана и узбекских военных на параде Победы это ярко демонстрирует», — подчеркнул депутат.

Замалчивание этого факта он назвал не только внешнеполитической ошибкой, но и предательством по отношению к павшим воинам и ветеранам. Что касается попыток подменить День Победы в Узбекистане другим праздником со своими особыми правилами и запретами, тут ничего нового нет.

В учебниках истории стран Средней Азии Великая Отечественная война упорно именуется Второй мировой, и везде проводится мысль об одинаковой ответственности Сталина и Гитлера за её развязывание. При этом подчёркивается вынужденный характер участия народов Средней Азии в этой войне. А в ряде учебников участники фашистского туркестанского батальона называются такими же жертвами войны, как и красноармейцы.

«Не секрет, что внутренняя идеология в этих странах, в том числе в Узбекистане, создаёт соответствующую атмосферу, в которой воспитываются не только ученики, но и учителя, и директора школ. Это очень серьёзная проблема, речь идёт фактически об искажении истории, причём в её самой важной для патриотического воспитания части — отношении к Великой Отечественной войне и роли советского народа в Победе», — подчеркнул Матвеев.

В такой ситуации с узбеками надо разговаривать так: Или возвращаете День Победы с уважением к советскому солдату, или дальше — сами… Посмотрим, что через пару лет сказал бы этот Алишер Кадыров, лидер «Наицонального возрождения», когда узбеки опять остались бы без хлеба…

Источник